РЫЦАРСКИЙ ТУРНИР - ЭВОЛЮЦИЯ XII - XXI ВЕК
Финансовая сторона
Ранний этап создания турниров нес еще одну интересную составляющую. Поединок позволял рыцарю проявить себя с военной точки зрения и показаться умелым всадником, который умеет хорошо держаться в седле и наносить удары, тем не менее, наиболее частой и важной составляющей было умение брать противника в плен.
Это являлось характеристикой ранних турниров, где рыцари сражались друг с другом, особенно в массовых сражениях. Они стремились брать друг друга в плен, выбив соперника из седла. Захватывая и связывая, они получали право на снаряжение, оружие и коня своего поверженного противника.
Следует учитывать, что снаряжение, седло, упряжь и сам конь, а также доспехи и оружие по тем временам были очень дорогими и представляли собой большую ценность. В XII веке доспехи в основном были кольчужными и относительно легкими, тем не менее, стоили целого состояния. Поэтому человек, теряющий их, шел на любые уступки, лишь бы получить их обратно за выкуп или другие имущественные уступки.
Из биографии знаменитого рыцаря XII века Уильяма Маршала известно, что турниры были характерны тем, что многие на них разорялись, а многие обогащались. Как ни странно, это сказывалось на боеспособности рыцарских армий. С одной стороны сюзерен собирает огромное количество своих вассалов и предлагает им устроить воинскую игру, в которой можно подзаработать и показаться в выгодном свете перед лицом своего феодала свои воинские навыки. С другой стороны вассалы имели не только свои личные интересы, но и коллективные. Это выражалось в том, что представители одних земель, которые зачастую были друг другу родственниками или близкими, могли охотиться на представителей других земель из-за давней вражды, имущественных споров или просто желания разбогатеть.
Участник турнира мог разориться или невероятно разбогатеть. Сам Уильям Маршал очень удачно продвигал свою карьеру турнирного бойца и за несколько лет сделался достаточно богатым человеком. При этом несколько раз терял свое состояние в похожих ситуациях, но продолжал свою деятельность с самого начала с невероятным упорством.
Это являлось характеристикой ранних турниров, где рыцари сражались друг с другом, особенно в массовых сражениях. Они стремились брать друг друга в плен, выбив соперника из седла. Захватывая и связывая, они получали право на снаряжение, оружие и коня своего поверженного противника.
Следует учитывать, что снаряжение, седло, упряжь и сам конь, а также доспехи и оружие по тем временам были очень дорогими и представляли собой большую ценность. В XII веке доспехи в основном были кольчужными и относительно легкими, тем не менее, стоили целого состояния. Поэтому человек, теряющий их, шел на любые уступки, лишь бы получить их обратно за выкуп или другие имущественные уступки.
Из биографии знаменитого рыцаря XII века Уильяма Маршала известно, что турниры были характерны тем, что многие на них разорялись, а многие обогащались. Как ни странно, это сказывалось на боеспособности рыцарских армий. С одной стороны сюзерен собирает огромное количество своих вассалов и предлагает им устроить воинскую игру, в которой можно подзаработать и показаться в выгодном свете перед лицом своего феодала свои воинские навыки. С другой стороны вассалы имели не только свои личные интересы, но и коллективные. Это выражалось в том, что представители одних земель, которые зачастую были друг другу родственниками или близкими, могли охотиться на представителей других земель из-за давней вражды, имущественных споров или просто желания разбогатеть.
Участник турнира мог разориться или невероятно разбогатеть. Сам Уильям Маршал очень удачно продвигал свою карьеру турнирного бойца и за несколько лет сделался достаточно богатым человеком. При этом несколько раз терял свое состояние в похожих ситуациях, но продолжал свою деятельность с самого начала с невероятным упорством.
Рыцари – закрытое сословие
Что происходит в рамках социального мира турниров? Прежде всего, подтверждение статуса профессионального военного. Формально он выполняет воинские упражнения и показывает, что готов даже тупым оружием сразиться с оппонентом. Сейчас это мы назвали бы тренировкой и поддержанием своей физической формы. Тем не менее, происходило подтверждение его феодального статуса в рамках социума. К 1100 году возникает интересное явление – начинает закрепляться рыцарское сословие служащих всадников как закрытая система или каста.
Если до XII века в эту систему можно было попасть просто с помощью определенного имущественного ценза: закупить подходящую лошадь, снаряжение, оружие и выступить в военные походы наравне с представителями благородных кровей то, начиная с XII века, это начинает преобразовываться в закрытое сословие. Попасть в него из низов начинает становиться все более трудным. Появляются свои ритуалы и традиции, своя система ценностей, свои социальные институты.
Одним из них становится институт куртуазной культуры и куртуазных взаимоотношений, когда придворное общение среди равных формируется на основе определенных идеалов и принципов, определенного уважения. Следует иметь в виду, что это люди достаточно опытные в деле убийства себе подобных, чьей профессией и смыслом жизни для них является война. Это люди, которые формируют свое общество и любое малейшее нарушение какого-либо этикета, каких-то правил может вести за собой традиционную, старинную и всеми признанную кровную месть.
Существует много средневековых литературных сюжетов, которые построены на понятии кровной мести и мщении за какие-то ошибки и огрехи, за неуловимые современному человеку нарушения чьей-то чести или поведения. Эти нарушения во многом наследуют древним традициям, характерным для общества древних германцев и кельтов.
Если до XII века в эту систему можно было попасть просто с помощью определенного имущественного ценза: закупить подходящую лошадь, снаряжение, оружие и выступить в военные походы наравне с представителями благородных кровей то, начиная с XII века, это начинает преобразовываться в закрытое сословие. Попасть в него из низов начинает становиться все более трудным. Появляются свои ритуалы и традиции, своя система ценностей, свои социальные институты.
Одним из них становится институт куртуазной культуры и куртуазных взаимоотношений, когда придворное общение среди равных формируется на основе определенных идеалов и принципов, определенного уважения. Следует иметь в виду, что это люди достаточно опытные в деле убийства себе подобных, чьей профессией и смыслом жизни для них является война. Это люди, которые формируют свое общество и любое малейшее нарушение какого-либо этикета, каких-то правил может вести за собой традиционную, старинную и всеми признанную кровную месть.
Существует много средневековых литературных сюжетов, которые построены на понятии кровной мести и мщении за какие-то ошибки и огрехи, за неуловимые современному человеку нарушения чьей-то чести или поведения. Эти нарушения во многом наследуют древним традициям, характерным для общества древних германцев и кельтов.
Рыцари и дамы
Если смотреть на рыцарство как на явление, то на первый взгляд может показаться, что это примерно равные феодалы, но на самом деле здесь имеется очень большое разделение. Например, между рыцарством, имеющим свою землю, какой-то маленький надел и теми, которые служат без земли.
Формально они имеют общие привилегии, права и статус, в рамках которого они могут договариваться между собой. Если они проявляют себя правильно в рамках этой культуры, то получают определенные преференции в свою пользу. Например, очень часто один из самых важных факторов, который кажется оторванным от суровой политической, военной реальности или экономики – это отношение и благосклонность дам.
Казалось бы, в рамках мужского мира средневековья, женщина по предположениям, является скорее объектом, чем субъектом и может выступать только как уважаемая продолжательница рода. Тем не менее, реалии турниров и социального окружения говорят о том, что в тот момент, когда благородная женщина начинает появляться на рыцарском турнире в качестве зрителя, которую сначала допускают смотреть на эти развлечения, постепенно превращается в действующее лицо.
Любое действие по отношению к женщине, которая обязательно является представителем какого-то рода, находится под пристальным вниманием со стороны родственников и их друзей. Они в любой момент могут за нее вступиться, если действие по отношению к представительнице этой среды будет расценена как агрессивное или не почтительное.
Формально они имеют общие привилегии, права и статус, в рамках которого они могут договариваться между собой. Если они проявляют себя правильно в рамках этой культуры, то получают определенные преференции в свою пользу. Например, очень часто один из самых важных факторов, который кажется оторванным от суровой политической, военной реальности или экономики – это отношение и благосклонность дам.
Казалось бы, в рамках мужского мира средневековья, женщина по предположениям, является скорее объектом, чем субъектом и может выступать только как уважаемая продолжательница рода. Тем не менее, реалии турниров и социального окружения говорят о том, что в тот момент, когда благородная женщина начинает появляться на рыцарском турнире в качестве зрителя, которую сначала допускают смотреть на эти развлечения, постепенно превращается в действующее лицо.
Любое действие по отношению к женщине, которая обязательно является представителем какого-то рода, находится под пристальным вниманием со стороны родственников и их друзей. Они в любой момент могут за нее вступиться, если действие по отношению к представительнице этой среды будет расценена как агрессивное или не почтительное.
Благосклонность дамы в судьбе рыцаря
Честь и достоинство в современном мире мало что значат, но для людей той эпохи честь была значимой величиной. Это то, с чем человек рождается, ее можно либо сохранить, либо потерять.
При этом если, представитель относительно невысокого, небогатого рода ведет себя достойно, соблюдает этикет, а также проявляет себя в воинской среде и в рамках поединков, то дама может сильно повысить его шансы на признание в сообществе. Ее благосклонность и доброе отношение, например, подаренный платок, может поднять человека на политические высоты.
Например, Жак де ла Лен, живший в середине XV века из очень почетного, но не очень богатого, рыцарского рода де ла Ленов, известного с XIII века. Будучи достаточно молодым человеком, во время одного из первых своих турниров при дворе герцога бургундского, своей учтивостью и умением вести беседы, получил благосклонность сразу двух графинь. Он прикрепил подарки от них на свои доспехи. Это вызывало некоторую оторопь тех, кто это видел, так как обе дамы были в равном статусе. Но, как ни странно, это обратилось в его пользу. Его умение вести переговоры и красноречии, некоторой игривости поведения привело к тому, что он очень высоко поднялся при бургундском дворе. В дальнейшем он удачно вёл дипломатическую службу для герцога.
Это говорит о том, что человек, правильно пользующийся всеми благами, которые дает турнирная среда, может достичь высот. Основные преференции, которые он может получить в рамках правильного выполнения ритуалов и этикетов – это выгодная женитьба, договоры и политические союзы, а также реализация собственных амбиций. И, наоборот, с самых вершин благополучия можно потерять все имущество, впасть в опалу и стать изгоем. Это целый социальный институт, который может повлиять на существование внутри феодального класса.
При этом если, представитель относительно невысокого, небогатого рода ведет себя достойно, соблюдает этикет, а также проявляет себя в воинской среде и в рамках поединков, то дама может сильно повысить его шансы на признание в сообществе. Ее благосклонность и доброе отношение, например, подаренный платок, может поднять человека на политические высоты.
Например, Жак де ла Лен, живший в середине XV века из очень почетного, но не очень богатого, рыцарского рода де ла Ленов, известного с XIII века. Будучи достаточно молодым человеком, во время одного из первых своих турниров при дворе герцога бургундского, своей учтивостью и умением вести беседы, получил благосклонность сразу двух графинь. Он прикрепил подарки от них на свои доспехи. Это вызывало некоторую оторопь тех, кто это видел, так как обе дамы были в равном статусе. Но, как ни странно, это обратилось в его пользу. Его умение вести переговоры и красноречии, некоторой игривости поведения привело к тому, что он очень высоко поднялся при бургундском дворе. В дальнейшем он удачно вёл дипломатическую службу для герцога.
Это говорит о том, что человек, правильно пользующийся всеми благами, которые дает турнирная среда, может достичь высот. Основные преференции, которые он может получить в рамках правильного выполнения ритуалов и этикетов – это выгодная женитьба, договоры и политические союзы, а также реализация собственных амбиций. И, наоборот, с самых вершин благополучия можно потерять все имущество, впасть в опалу и стать изгоем. Это целый социальный институт, который может повлиять на существование внутри феодального класса.
Для чего нужны были сложные, социальные институты средневековья?
Одной из причин является то, что средневековое благородное общество являлось очень милитаризированным, но в реальности в те времена происходило невероятно малое количество крупных сражений.
Первая часть средневековых войн представляла собой скорее череду взаимных рейдов на территорию противника. Есть такое слово как «ШЕВОШЕ» (фр. Chevauchue) переводится большинством историков как «набег», буквально означает – «поездка», «шествие всадников». Это не влекло за свою битву, а скорее смысл заключался в разрушении путей снабжения, разорении складов или пожог посевов. Традиционный пожог полей в период созревания урожаев, разорение крестьянских хозяйств и попытка от этого всего получить выгоду или заставить противника переживать о голоде являлись обычной практикой.
Вторая часть средневековой войны – это осады, которые, как часто показываются в современном кино, состояли из постоянных штурмов. Наоборот, осады могли тянуться месяцами, иногда годами, пока одна из сторон не прекращала сопротивление. Очень редко они оканчивались штурмами крепостей. Большинство осад, особенно замков приводили к тому, что кончалась еда либо внутри замка, либо снаружи.
Обычный рыцарь мог воспринимать турнир, как единственную в жизни возможность попробовать реально реализовать свой военный потенциал в среде равных себе. То есть за исключением охоты или каких-то поединков, это была одна из редчайших возможностей проявить себя и проверить свои военные качества.
Первая часть средневековых войн представляла собой скорее череду взаимных рейдов на территорию противника. Есть такое слово как «ШЕВОШЕ» (фр. Chevauchue) переводится большинством историков как «набег», буквально означает – «поездка», «шествие всадников». Это не влекло за свою битву, а скорее смысл заключался в разрушении путей снабжения, разорении складов или пожог посевов. Традиционный пожог полей в период созревания урожаев, разорение крестьянских хозяйств и попытка от этого всего получить выгоду или заставить противника переживать о голоде являлись обычной практикой.
Вторая часть средневековой войны – это осады, которые, как часто показываются в современном кино, состояли из постоянных штурмов. Наоборот, осады могли тянуться месяцами, иногда годами, пока одна из сторон не прекращала сопротивление. Очень редко они оканчивались штурмами крепостей. Большинство осад, особенно замков приводили к тому, что кончалась еда либо внутри замка, либо снаружи.
Обычный рыцарь мог воспринимать турнир, как единственную в жизни возможность попробовать реально реализовать свой военный потенциал в среде равных себе. То есть за исключением охоты или каких-то поединков, это была одна из редчайших возможностей проявить себя и проверить свои военные качества.
Участие в крупных битвах
Настоящие крупные сражения были редки, потому как мобилизационный ресурс населения в те времена был небольшим. Серьезные цифры для участников по 5 – 6 тысяч с каждой стороны достаточно большие для средневековья, поэтому подряд несколько крупных сражений было невероятно редким явлением.
Наиболее показательный пример – это король Франции Филипп II Август, который правил в 1180 по 1223 год. Его жизнеописание считается одним из самых ярких. Оно составлено его другом хронистом. Из него следует, что в своей жизни монарху пришлось участвовать только в одном крупном сражении. При этом он участвовал в бесконечном количестве турниров, постоянно участвовал в войнах, которые состояли из маневров, набегов, каких-то стычек. Полноценное сражение, когда армии выстроились друг против друга, было в его жизни одно. Это битва при Бувине.
Его современник Ричард I Львиное сердце за свою жизнь участвовал в трех крупных сражениях. Все три проходили на Святой земле.
Исходя из этого, рыцарский турнир являлся одним из важнейших факторов подготовки средневекового конного воина. На нем происходило боевое слаживание воинов, хотя бы на базовом уровне, демонстрировать умение управлять своей лошадью одному и в рамках группы.
Глядя на описание средневековых сражений, это было эффективной практикой. Благодаря ей полководцам удавалось слаженно управлять своей кавалерией, что приводило к серьезным успехам на тех редких полях сражений.
Наиболее показательный пример – это король Франции Филипп II Август, который правил в 1180 по 1223 год. Его жизнеописание считается одним из самых ярких. Оно составлено его другом хронистом. Из него следует, что в своей жизни монарху пришлось участвовать только в одном крупном сражении. При этом он участвовал в бесконечном количестве турниров, постоянно участвовал в войнах, которые состояли из маневров, набегов, каких-то стычек. Полноценное сражение, когда армии выстроились друг против друга, было в его жизни одно. Это битва при Бувине.
Его современник Ричард I Львиное сердце за свою жизнь участвовал в трех крупных сражениях. Все три проходили на Святой земле.
Исходя из этого, рыцарский турнир являлся одним из важнейших факторов подготовки средневекового конного воина. На нем происходило боевое слаживание воинов, хотя бы на базовом уровне, демонстрировать умение управлять своей лошадью одному и в рамках группы.
Глядя на описание средневековых сражений, это было эффективной практикой. Благодаря ей полководцам удавалось слаженно управлять своей кавалерией, что приводило к серьезным успехам на тех редких полях сражений.
Резюме
Начиная с XII века турнир демонстрирует, что воинские игры обрастают огромным количеством социальных внутри-сословных институтов и этикетов. Ввиду того, что дворянское сословие само по себе оставалось военным сословием. В XVI, XVII и XVIII веке дворянин постоянно воевал и являлся его элитной единицей – офицерской, но обязательно боевой единицей.
Рыцарь-дворянин и его турнир это был всегда праздник. Здесь продолжалась демонстрация навыков, которые непосредственно применялись на поле боя. Погоня двух отрядов кавалерии, правильное управление этими отрядами и маршировка пеших соединений – все это отражение реальной войны.
Как указывали авторы того времени, на пороге и уже во время 30-летней войны, когда казалось бы все старые институты феодализма трещали по швам, на турнир выходили таким же построением как и в бой. Сражались теми же принципами и тем же оружием, что и в настоящем бою. Отрабатывали все то, что применяли в бою.
В XVIII веке в рамках дворянской среды подобные практики все еще существовали. Они становились более привязанными к конной выездке и демонстрировали навык управления лошадью. В первую очередь потому, что пехотная война уже прекращает быть такой характерной, а навыки кавалериста оставались до определенного времени все еще содержащими в себе рыцарское зерно.
По мере совершенствования оружия, увеличения армий и появлению новых родов войск, таких как артиллерия и других, когда тактика боя снова меняется и в основном применяется огневое поражение противника на расстоянии, тем не менее, и сейчас остается место для ближнего боя. Именно здесь и пригождаются наработанные годами тренировок навыки, сила духа и бесстрашие перед соперником. Все современные учения, маневры и тренировки ведут свою традицию с древних времен рыцарских турниров и поединков, которые начались еще в XII веке.
Рыцарь-дворянин и его турнир это был всегда праздник. Здесь продолжалась демонстрация навыков, которые непосредственно применялись на поле боя. Погоня двух отрядов кавалерии, правильное управление этими отрядами и маршировка пеших соединений – все это отражение реальной войны.
Как указывали авторы того времени, на пороге и уже во время 30-летней войны, когда казалось бы все старые институты феодализма трещали по швам, на турнир выходили таким же построением как и в бой. Сражались теми же принципами и тем же оружием, что и в настоящем бою. Отрабатывали все то, что применяли в бою.
В XVIII веке в рамках дворянской среды подобные практики все еще существовали. Они становились более привязанными к конной выездке и демонстрировали навык управления лошадью. В первую очередь потому, что пехотная война уже прекращает быть такой характерной, а навыки кавалериста оставались до определенного времени все еще содержащими в себе рыцарское зерно.
По мере совершенствования оружия, увеличения армий и появлению новых родов войск, таких как артиллерия и других, когда тактика боя снова меняется и в основном применяется огневое поражение противника на расстоянии, тем не менее, и сейчас остается место для ближнего боя. Именно здесь и пригождаются наработанные годами тренировок навыки, сила духа и бесстрашие перед соперником. Все современные учения, маневры и тренировки ведут свою традицию с древних времен рыцарских турниров и поединков, которые начались еще в XII веке.
© All Right Reserved. Ritter of Knights.